Amerikan İç Savaşı sırasında askeri cerrah Theodore Calhoun, alay etmeyi bir araç olarak önerdi. Birlik askerlerinin nostaljisi evini ve barışı özleyen. Bu sözde çare bana, Başkan Biden’ın görev süresine başlarken ve parti sınırları ötesinde iyi niyetle müzakere yapan seçilmiş temsilcilerin anılarında umut bulduğundan bahsettiğinde, eleştirmenlerin onunla alay ettiğini hatırlattı. Kişotvari duygusal.

Washington’daki siyaset hakkında, Bay Biden’ın siyasi uzlaşma çağrısının samimi olup olmadığını söyleyecek kadar bilgim yok, ancak bunu çok da uzun olmayan bir zaman önce, kamuoyu yoklamalarının rapor etmeye başlamasından önce hatırlıyorum. ulusal geleceğimize ilişkin karamsarlıkAmerikan vatandaşlarının ayrı mevzilerden öfke, alay ve korku salmadan çoğu siyasi mesele hakkında fikir ayrılığına düşmeleri daha kolaydı. Artık kamuoyu yoklamalarına neredeyse birbirimize güvendiğimiz kadar güvenmiyoruz ama belki umuda nasıl inanacağımızı hatırlayabiliriz.

Son zamanlarda, yıllar önce tanık olduğum küçük bir çatışma ve uzlaşma üzerine düşünüyorum. St. Bonaventure Üniversitesi’nde, düşük gelirli ailelerin hazırlıksız öğrencilerine yönelik bir burs programında çalışıyordum. Sorumluluklarımdan biri, not alma gibi akademik becerilere yönelik bir giriş dersi vermek, aynı zamanda zorlayıcı metinlerin yakından okunmasını, sınıf tartışmalarına katılımı ve geniş bir eğitimin takdir edilmesini teşvik etmekti. Bir sınıfta öğrencilerle birlikte Simone de Beauvoir’ın şiirinden bir alıntıyı tartıştık. İkinci Seks. Konuşma iyi başladı ama yazarın kadınları “rahim” olarak görmenin saçma olduğu yönündeki iddiasını incelediğimizde bir erkek öğrenci, karısının evde kalıp çocuklarına bakmasını bekleyeceğini açıkladı. Bu ifade, sınıfı aniden ikiye böldü. düşman kamplarına.

Bir tarafta çoğunlukla erkeklerin, diğer tarafta kadınların olduğu bir ortamda, karşılıklı suçlamalar hızla entelektüel merakın yerini aldı. Heyecanlanan öğrencileri sakinleştiremedim. Biri diğerine bağırmak için koltuğundan kalktı ve fiziksel bir çatışma yaşamalarından korkarak aralarına girdim. Daha önceki sınıfımdaki öğrencilerle karşılaşan bir sonraki öğrenci grubum, sınıfa girerken zaten cinsiyet rolleri hakkında tartışıyorlardı. Yine dikkatimi tekrar metne yöneltemedim. İkinci Seks.

O günün ilerleyen saatlerinde bir matematik öğretmeni bana sabah derslerimi sordu; Onlar benim sınıfımdan ayrıldıktan sonra öğrenciler tartışarak onun sınıfına girmişlerdi. Anlaşmazlığı açıkladım ama şunu kabul ettim: “Öfkeyi anlamıyorum.”

İlk sınıfımın bir sonraki buluşmasında, öğrencilerden birkaçı not alma gibi sıkıcı bir konuya geçme konusunda direndi. Neyse ki cinsiyet rolleri tartışmasını başlatan genç adam elini kaldırıp, “Dün nereden geldiğimi anlatayım. Küçükken projelerde yaşadım ve annem geceleri çalışıyordu ve çocuk bakıcısına parası yetmiyordu. Kardeşim ve ben yalnızdık. Her zaman korktuk. Güvenli bir yerde yaşamıyorduk.” Eşi daha yüksek gelire sahip olsaydı evde çocuklarıyla birlikte kalıp kalmayacağını sordum ve uzun bir aradan sonra isteksiz görünerek kalacağını söyledi.

Öğrenciler birdenbire birbirlerini anlamaya çalıştılar ve yeniden bir arkadaş grubu haline geldiler. Bir kadın, “Şimdi nereden geldiğimi anlatacağım” dedi. “Annem kendisine şiddet uygulayan bir adamla yaşıyor ve işi olmadığı ve ailemize destek sağlayamadığı için burayı terk etmiyor. İyi bir işe sahip olmayı planlıyorum.” Derslerimde çoğunlukla sessiz kalan ve önceki günkü tartışmaya katılmayan bir adam şunları söyledi: “Eşimin iyi bir işte çalışmasını istememin bir nedeni de babamın ailemizi terk etmesidir. Ondan sonra fakirleştik. Eğer bana bir şey olursa ailemin fakir olmasını istemiyorum.” Odanın karşı tarafında bir kadın, “Keşke bize daha önce söyleseydiniz” dedi.

Not alma konusunu erteledim ve incelememize devam ettik. İkinci Seks. Medeni bir şekilde.

Duygusal olmayan, işçi sınıfı bir ailede büyüyen ve Amerika’nın kırsal kesimlerinin zorlu bir bölgesinde, diğer adıyla “gerçek dünyada” yaşayan biri olarak, aptal olduğumdan şüpheleniyorum; buna bunaltıcı derecede yakınım. bilmek Bir üniversite sınıfının baloncuğunda ulaşılan bir uzlaşma olayını hatırlayarak, tehlikeli biçimde bölünmüş ulusumuz için umut beslemek aptallıktır. Belki de böyle bir anı, yakıcı ve ara sıra şiddetli siyasi bölünmelerimize katkıda bulunan korkudan, bencillikten, acıdan, kayıtsızlıktan ve yalnızlıktan kişisel, geçici kaçışımdan biraz daha fazlasına hizmet edebilir. Ancak belki de bunun gibi cesaret verici bir anı, ulusal uzlaşmanın mümkün olabilmesi için her birimizin ihtiyaç duyduğu bir şeydir. Birçoğumuz üniversite sınıfında tanık olduğum deneyime benzer bir deneyimi hatırlayabilir ve ben “Şimdi bunun ne önemi var?” diye sorma eğiliminde olsam da, kim umutsuz uzun yaşayabilir ki? Demokrasi olabilir mi?

Bu olay neredeyse 20 yıl önce gerçekleşti; şimdi farklı bir ülke gibi görünen bir ülkede izole edilmiş bir uzlaşmaya tanık oldum. Ancak bireysel ve kolektif geçmişlerimizde -yazar Svetlana Boym’un geçici ve incelenmiş bir özlem biçimi için kullandığı tabirle “düşünsel nostaljide” değilse bile- arkadaşlıklar siyasi anlaşmazlıklar ve bazı aileler nedeniyle gerginleştiğinde makul bir uyum için umudu nerede bulabiliriz? Siyasi tartışmalardan tamamen kaçınmak mı istiyorsunuz? Seçmenleri diğer seçmenlerden korktuğunda veya onları dinlemeyi reddettiğinde, seçilmiş temsilcileri iyi niyetle müzakere etmeye ne motive edebilir?

Bir grup öğrencinin bir kırığı nasıl onardığını hatırlayarak, ulusal uzlaşma, dostluklar ve ailelerle başlayan farklı bir yakınlaşma için hâlâ biraz umut besliyorum. Uzlaşma olmadan, Amerika’daki son ortak nokta, kayıp ulusumuz için bir tehdit olabilir.

Kaynak