Afrika birçok şeyle tanınır. Ama hepsi iyi değil. Örneğin birçok insan köleliği kıtamızla ilişkilendiriyor. Pek çok kişinin aklına Afrika denince sefalet ve kötü eğitim geliyor. Yine de diğer insanlar Afrika’yı tarikatlarla, dini fanatizmle ve hayvan kurbanlarıyla ilişkilendiriyor. Bu bağlamda Hıristiyanlığın ışığı yüzyıllardır Afrika’da parlamaktadır. Burada İsa’yı vaaz etmek kolay bir iş değil. Belki birçokları için bu bir sürpriz olacaktır, ancak ben kesinlikle inanıyorum ki, Eski Ahit’ten kaçmak yerine düzenli olarak ona yönelmenin Afrika’ya büyük faydası olacaktır.

Geçmişimizi, Yakın Bağlamımızı ve Kültürümüzü Düşünerek

Benim iddiamı dile getirmeden önce durup geçmişi düşünmemiz gerekiyor. Dolayı sömürgecilikHıristiyanlık Afrika’ya çeşitli yollarla geldi. misyonerler Avrupa’dan geldi. Örneğin Mozambik gibi Portekiz İmparatorluğu’nun sömürgeleştirdiği ülkelerde Roma Katolik Kilisesi heykelleri, haçları ve azizleri tanıttı. O zamandan beri bunlar sadece aile yaşamının değil aynı zamanda Hıristiyanlığın gereklerini yerine getirmeyenler arasında bile genel olarak kültürün bir parçası oldu. Aynı zamanda geleneksel Afrika dinlerinin de kökleri Afrika’ya dayanmaktadır. Ayrıca çoğu ailenin günlük uygulamalarına da önemli ölçüde katkıda bulunurlar.

Tarihi, kültürü görmezden gelemeyiz.

Tarihi, kültürü görmezden gelemeyiz. Pavlus Atina’da vaaz verirken bunu yapmadı (Elçilerin İşleri 17). Bu nedenle, Afrika Geleneksel Dininin yanı sıra Katolikliğin de harmanlanmış ve uzun süredir devam eden etkisinin olduğu benimki gibi ülkelerde, müjdeyi kendi özel bağlamımız için iletmek için çok çalışmalıyız. Yani teolojimiz ve öğretimiz ortamımıza uygun hale getirilmelidir. Dahası, daha önce de söylediğim gibi, Eski Ahit kilisenin Afrika’daki görevi için güçlü bir araç olabilir. Durumun böyle olduğuna inanmamın üç nedenini özetleyeceğim.

Bir Heykel Değil, Tanrıyı Sunuyoruz

Her kültür Tanrı algısını çarpıtır. Bu nedenle tek gerçek Tanrı’yı ​​tanıtmak her zaman zordur. Yukarıda özetlenen, benim kültürüme özel olan şey, heykellerin meydan okumasıdır. Çünkü Roma Katolik Kilisesi onlarla birlikte Tanrı’yı ​​ve İsa’yı tanıttı. Ancak Eski Ahit boyunca bir durumla karşılaşırız. Ruh olan Tanrı. Bu, Tanrı’nın putları ve kanunları ısrarla yasaklamasını açıklar (Çıkış 20:4-6).

Tanrı’yı ​​olduğu gibi, sonsuz ve görünmez olarak ya da İsa Mesih’in enkarne olmuş kişiliğinde sunmalıyız.

Musa’nın göçten önce Tanrı’yla karşılaştığı zamanı hatırlayın. Onun asıl sorusu Tanrı’yı ​​insanlara hangi yollarla tanıtması gerektiğiydi. Tanrı’nın cevabı: “Ben kimim” (Çıkış 3:14). Heykeller, ikonalar ve putlar, ne kadar iyi niyetli olursa olsun, Tanrı’yla buluşmamızı engelleyebilir. Dikkat dağıtıcı olurlar. Daha da kötüsü, onlara küçük tanrılar gibi saygı duymaya başlıyoruz.

Roma Katolik Kilisesi bu görsel temsillere yöneldi çünkü eğitimsiz olanlar arasında daha etkili olacağını düşünüyorlardı. Ancak insanların kaybolabileceği aynı kısayollara bakmamalıyız. Tanrıyı olduğu gibi sunmalıyız sonsuz Ve görünmez veya İsa Mesih’in enkarne olmuş kişiliğinde.

İsa’yı Bekleyerek Kurbanları Sunun

Birçok Afrika dininin bir parçası olarak hayvanlar, tanrılardan, atalardan veya ruhlardan bir iyilik elde etmek için kurban edilir. Bu tür eylemleri Hıristiyan yaşamının kabul edilemez yolları olarak kınamaktan daha iyisini yapmalıyız. Eski Ahit yine bize kullanışlı bir bakış açısı sağlıyor.

Mesih’te bir kişiye resimlerden ve vaatlerden vazgeçebiliriz.

Evet, Eski Ahit’te İsrail’in yaşamı tapınak merkezliydi; Kurbanlar ibadetlerinin vazgeçilmeziydi. Ancak bunlar her zaman Mesih’e işaret ediyordu ve Mesih’te yerine getirildi (Luka 24:44). İbraniler kitabı neredeyse her fırsatta bu noktaya vurgu yapıyor. Ya da Yaratılış 22:1-19’da bize verilen tabloyu düşünün; Tanrı İbrahim’e biricik oğlu İshak’ı kurban etmesini emreder, ancak son dakikada onun yerine ölmesi için bir kuzu gönderir.

Bu, Mesih’te bir kişiye resimlerden ve vaatlerden vazgeçebileceğimiz anlamına gelir. Artık fedakarlıklara gerek yok. “BENKeçilerin ve boğaların kanı ve kirli kişilerin üzerine düve külü serpilmesi, bedenin arınması için kutsal kılınır. Sonsuz Ruh aracılığıyla kendini kusursuz bir şekilde Tanrı’ya sunmuş olan Mesih’in kanı, yaşayan Tanrı’ya hizmet etmek için vicdanımızı ölü işlerden ne kadar daha temizleyecektir” (İbraniler 9:13-14).

Bu nedenle, Eski Ahit kurbanlarını vaaz etmeliyiz, ancak her zaman İsa’nın kendini sunmasıyla uygun bir bağlantı kurarak.

Zorunluluk Değil, Sevinçli Bağlılık sunun

Adak, Afrika kiliselerinde ele alınması gereken en karmaşık konulardan biridir. Yoksulluk nedeniyle bazı kiliseler bu konu hakkında hiç konuşmuyor. Ancak Hıristiyan inancının ve uygulamasının bu kısmını göz ardı edemeyiz. Ancak önemli bir nitelik gereklidir: Kilise liderleri ve yöneticileri, kilise üyelerinin karşılayabileceğinden fazlasını talep etmemelidir. Üyelerimizin ekonomik zorluklarına kayıtsız kalamayız.

Tanrı, yükümlülükten ziyade bağlılıktan dolayı verenleri övür.

Aynı zamanda cömertliğe Hıristiyan inancının bir meyvesi de denir (2 Korintliler 9:6-8). Benzer şekilde, Eski Ahit boyunca Tanrı, yükümlülükten ziyade bağlılıktan dolayı verenleri övür. Ondalık bir sevinç taşması olmalıdır. Allah kalbi görür ve senin durumunu bilir. Gösterişli tekliflerle ya da derin ceplerle kazanılmaz (Luka 21:3-4). Bu nedenle zorunluluktan dolayı hareket etmek yerine neşeli cömertlik ve bağlılık geliştirmeliyiz.

Afrika’daki Kültüre Hitap Etmek İçin Eski Ahit’i Kullanın

Mesih’i duyurmak ve ona tanıklık etmek için dinleyicilerimizi anlamalıyız. Bu, kültüre, tarihe, genel olarak bağlamımıza duyarlı olmak anlamına gelecektir. Eğer siz de benim gibi Afrika’nın Roma Katolik misyonları ve geleneksel Afrika dinleriyle dolu bir geçmişi olan bir bölgesinde yaşıyorsanız, o zaman Eski Ahit, Tanrı’nın sözüne başvurmak için yararlı bir yer olacaktır. Burada Tanrı’nın putları neden yasakladığını ve kurbanların nasıl her zaman Mesih’e işaret ettiğini görüyoruz. Onun gelişinden sonra yaşayanlar olarak, etrafımızdakilerin önünde yüksüz ama cömert bir inancın nasıl yaşanacağını öğrenerek, onda buluşuyoruz.

Kaynak