Korkunç doğum sonrası kaygı, depresyon ve psikozla karşı karşıya kalan sıradan kadınların tanıklıklarını detaylandıran bir sanat eseri olarak, Elizabeth Sankey90 dakikalık gotik belgesel Cadılar birçok yeni annenin katlandığı damgalanmış ve çoğunlukla susturulan bir olguya ışık tutmayı başarıyor. Ancak yönetmen bu sağlam konsepti alıp onu önemsiz pop feminist sahte tarihle sulandırıyor ve 16. ve 17. yüzyıllardaki Avrupa ve Amerika’daki cadı davaları ile kadınların doğum sonrası psikolojik acıları arasında şüpheli bir bağlantı olduğunu öne sürüyor.

2024’te prömiyeri yapılacak Tribeca Film Festivali’nde yer alan ve yayın hizmeti MUBI tarafından dağıtılacak olan film kesinlikle izlenebilir ancak muhtemelen sadece yüzde 50 ilgi çekici.

Cadılar

Alt çizgi

Çoğunlukla pop feminist sahte tarih.

Mekan: Tribeca Film Festivali (Bakış Açıları)
Yönetmen-yazar: Elizabeth Sankey

1 saat 30 dakika

Sankey, doğum sonrası psikotik halüsinasyonların geçmişteki sayısız kadının Şeytan’la oynaştığını isteyerek itiraf etmesine yol açmış olabileceğini savunuyor. Birincil kaynaklardan birkaç cümleyi yüksek sesle okumak dışında, bu teoriyi destekleyen çok az kanıt sergiliyor ve varsayımlarını, modern kadınların kendi iç büyücülüklerini veya buna benzer saçmalıkları kucaklamalarını özleyen basmakalıp belirsiz metaforlarla sarmaya çalışıyor.

Aynı zamanda indie-pop grubu Summer Camp’in de üyesi olan İngiliz film yapımcısı Sankey, anlatıya benzersiz bir anısal bakış açısı getiriyor ve kendisini filmin kahramanı olarak merkeze alarak, onu doğurduktan sonra yaşadığı içsel korku ve dehşeti anlatıyor. Oğlum birkaç yıl önce. İntihar eğilimini, acil servise defalarca gitmesini, bebeğine zarar verme yönündeki müdahaleci ve istenmeyen düşüncelerini ve nihayetinde kadınların iyileşmesine yardımcı olurken aynı zamanda onları birbirine bağlı tutmasına yardımcı olmak için tasarlanmış bir anne-çocuk psikiyatri ünitesinde haftalarca kalmasını samimi bir şekilde anlatıyor. bebeklerine.

Yönetmenin dürüstlüğü hem hayati hem de canlandırıcı; salt “bebek hüznü”nün ötesine geçen durumları normalleştirmeye yönelik cesur bir yaklaşım. Ayrıca kendi doğumlarından sonra benzer şekilde acı çeken arkadaşlarıyla, destekleyici grup metin sohbetleri aracılığıyla tanıştığı kadınlarla ve tedavi gördüğü yatılı hastaneyle de röportaj yapıyor.

Kendi psikolojik korku filmini yaratmaya çabalayan Sankey ve yapım tasarımcısı May Davies, belgeselin ruhani görsellerine büyük bir dikkat gösteriyor; film yapımcısı kendisini ve konularını yeşiller ve morlar, göksel dekor ve yayılan sarmaşıklarla dolu tuhaf iç mekanlara yerleştiriyor. . Sankey ayrıca hayaletimsi tenini koyu kırmızı ruj, esmer bob, siyah kazak ve altın kolyelerle kontrast oluşturan kendi “karanlık kadın” kostümü konusunda da titiz. Seslendirme anlatımı, aralarında cadıların ve akıl hastası kadınların yer aldığı düzinelerce popüler filmden alınan kliplerle bir araya geliyor. Bir Cadı ile Evlendim (1942), Rosemary’nin Bebeği (1968), Eastwick Cadıları (1987), Masamdaki Melek (1990), Zanaat (1996) ve Cadı (2015), diğerleri arasında. Devam eden bu sinematik montaj genellikle Sankey’nin yorgun kültürel incelemelerinden daha baştan çıkarıcıdır.

Hepimizin daha önce birçok kez çözüldüğünü duyduğu cadı kinayelerini açığa çıkarıyor ve bir kez daha cadıları yasak güçle ve ataerkilliğin görünüşte defalarca bastırmaya çalıştığı ilahi bir kadınla ilişkilendiriyor. Onun “iyi cadılar” ve “kötü cadılar” hakkındaki fikirlerini ve “iyi ya da kötü olmak bir kadının kendi başına yapabileceği bir seçim değildir” gibi bromürleri duyuyoruz. Hatta erken modern Avrupa’nın gelişen erkek tıp kurumunun, rakiplerini devirmek için ebelere ve şifacı kadınlara cadı diye komplocu bir şekilde zulmettiğine dair eski hikayeyi bile anlatıyor.

Cadılar doğumdan hemen sonra korkutucu izolasyon ve istenmeyen düşünceler yaşayan gerçek kadınlara odaklandığında çok daha güçlüdür. (Gerçi konuşan bir kişi röportajının başında şunu iddia ediyor: “Kimse ebeveynliğin ne kadar zor olduğundan bahsetmiyor.” Bu kişinin hangi gezegende yaşadığını merak ediyorum çünkü çocuk yetiştirmenin zorlukları tam olarak insanların yaşadığı şey gibi görünüyor. Bazen hakkında konuştukları tek şey budur.)

Film, kadınların ağrılarının doktor muayenehanelerinde nasıl görmezden gelindiğine dair önemli istatistiklere değiniyor (örneğin, insanlara endometriozis tanısının konması ortalama sekiz yıl sürüyor). Sankey ayrıca, 2001 yılında psikotik bir dönem geçirirken beş çocuğunu küvette boğan Teksaslı kadın Andrea Yates’e kısaca değinmek de dahil olmak üzere, kamuoyunca bilinen en kötü şöhretli ve yürek burkan doğum sonrası depresyon ve psikoz vakalarından bazılarına da değiniyor. Milenyumun başında kötüleşen ruh sağlığı nedeniyle üç aylık kızını ve kendisini öldürmesine neden olan psikiyatrist Daksha Emson’un trajedisini öğrenmek için daha da fazla zaman harcıyoruz. Emson’un harap olmuş dul eşinin yanı sıra, doktorların kişisel yardıma ulaşırken karşılaştıkları belirli engeller üzerine düşünen psikolog ve araştırmacılardan da haber alıyoruz. Görüşülen uzmanlara göre, doğum sonrası intiharların genel oranları yalnızca son 30 yılda arttı.

Eğer film yeni ebeveynlere kendi karanlık düşünceleri için yardım arama konusunda ilham veriyorsa, kesinlikle doğru bir şey yapılmış demektir. Ancak sonuçta anlatı, psikoloji olarak yorumlanan büyücülük hakkındaki dolambaçlı ve zayıf yorumlarıyla karışıyor. Stankey, gerçek bir köy cadısının hastalıklarından kurtulmasını bekleyerek biraz fazla zaman harcıyor ve gerçek bir duygusal destek meclisinin özlemini çekiyor. Esasen, eğer toplum sözde cadılardan “kurtulmasaydı”, bakım için antiseptik modern tıbba güvenmek zorunda kalmayacağını iddia ediyor. Cadılar akademik titizlikle yapılmış bir çalışma değil, bulanık anekdotlarla yapılmış bir çalışma.

Kaynak